第Ⅰ部　僧侶の品格――当世お寺事情
第一章　住職学――葬式法事の実践学
　　はじめに
　　一　心理的側面から―「ありがたみ」
　　二　実践的側面から――「そのこと、寺が預る」という心意気、気概および責任論について
　　三　世界観の側面から――生死一如
　　四　論理的側面から――理屈は後からついてくる

第二章　現代社会における仏教の役割――葬儀の意義と意味
　　はじめに
　　一　お葬式の意義
　　二　住職の役割
　　三　住職の基本的な心構え

第三章　僧侶の品格――仏教の理念は人々を導けるか
　　一　仏教は現代社会においてその役割を果たしているか――危機感と使命感
　　二　宗教の働き――救いと元気
　　三　道徳と宗教――goodと evil
　　四　寺の存在意義と社会的使命
　　五　僧侶の使命と現代的任務
　　六　衆生済度の道――四摂法と四無量心
　　七　四顚倒を克服する――四念処の修行

第四章　どうして故人を成仏させることができるのか――天台常用経本を元に
　　はじめに
　　一　自我偈の善巧方便
　　二　光明供における三力
　　三　法華懺法における発遣力
　　四　例時作法の引接力
　　五　常用勤行儀
　　六　梵網経に見る戒力
　　七　十三仏の構成
　　八　導師の責務
　
第五章　戒名の力
　　一　お寺とお檀家をつなぐもの
　　二　お葬式においてもっとも中心となるものは戒名
　　三　この世とあの世の連続の証し
　　四　戒名作成の意図と心得
　　五　故人についての情報の収集
　　六　実際の文字選択の心得
　　七　戒名作成に核となる文字の事例
　　八　おわりに

第六章　自死について――四摂法と法華経をもとにしての提言
　　一　自死論のアウトライン
　　二　「自死」理解の道は「同事」である
　　三　積極的な「自死」とそれが反転したとき
　　四　自死は地獄である
　　五　自死の回避に僧侶ができること

　第Ⅱ部　教学と現場の間―より深くより広くより密に
第一章　先祖について――観業相境の観点から
　　一　問題の所在
　　二　自業自得の教説と先祖崇拝との矛盾
　　三　「親の因果が子に祟り」は教学的に根拠があるのか
　　四　「羹に懲りて膾を吹く」の道理
　　五　いかにして先祖という業相を観ずるか
　　六　共業としての先祖

第二章　霊魂論への視座――天台僧侶としての見方
　はじめに
　　一　宗教活動の現場から
　　二　カントの霊魂論
　　三　意味論的霊魂論
　　四　死後イメージ
　　五　極楽往生と観心釈

第三章　樹木葬や散骨の問題に応えるパラダイム・シフト論としての四教（蔵・通・別・円）
　　一　問題の所在
　　二　パラダイム・シフトとしての四教
　　三　二諦説によるシフト論
　　四　「趣き」論
　　五　趣くことの意義

第四章　「非道を行ずれば仏道に通達す」考――天台性悪論の拠点としての維摩説　悪論への提言
　　一　非行を行ずるとは
　　二　非道についての天台大師説
　　三　悪事の悪について
　　四　法性即無明

第五章　魔事、不幸な偶然的出来事について――事故に遭うのは偶然か
　　一　偶然の出来事
　　二　｢事故｣を「魔事」として議論するのは可能か
　　三　｢事故｣に関する把握の仕方
　　四　仏界即ち魔界

第三部　宗教と道徳
第一章　デューイ宗教論再考――デューイへの疑義を通して
　　一　「宗教的質」について
　　二　理念と存在との同一視の問題
　　三　解釈の問題
　　四　因果と実体の問題
　　五　「全体」の問題
　　六　共同体と定義の問題
　　七　宗教の役割

第二章　宗教教育の可能性――デューイ宗教論を導きとして
　　一　宗教教育の現状と課題の解析
　　二　道徳教育における「宗教的なもの」
　　三　理念的なもの
　　四　「全体性」の理念のリスクと「宗教的なもの」のリスク
　　五　知識、道徳、宗教の違い